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pour gap, les hautes-alpes et la région provence-alpes-côte d'azur 11 jan 2018 avec un peu de recul je veux revenir sur la question de la limitation de la vitesse à 80km/h sur les routes secondaires… ce débat est intéressant parce qu'il est amené par des gens qui sont dans l'urbain mais qui nous concerne nous, les ruraux. je ne suis pas un opposant à ce sujet- c'est une solution temporaire qui peut réduire le nombre de morts- mais le problème est bien plus profond et doit être traité ainsi. l'état a abandonné depuis des années le réseau secondaire des routes et c’est aussi en grand majorité cette non sécurisation qui amène à plus de morts. le danemark a fortement investi sur les routes secondaires et a pu ainsi remonter la limitation de vitesse. nous devons dans les territoires ruraux profiter de ce débat pour rappeler l’abandon sur le long terme de toute une partie de la france qui est isolée et que l'on ne veut pas voir. ce qui est vécu dans nos territoires comme une attaque parce que pour faire 100 km, nous allons mettre 10 minutes de plus est surtout dû au fait que les routes secondaires ont été transférées aux collectivités locales qui ne peuvent pas toutes en supporter la charge. en parallèle, les investissements sur les lignes ferroviaires secondaires ont été fortement diminués provoquant des fermetures de lignes ter, des trains en retard ou même de l’insécurité. il n’y a donc de moins en moins d’alternatives à la route ! la solution temporaire de baisse de la limitation de vitesse doit être accompagnée d’un retour de l’état dans les investissements pour nos territoires. le sentiment d’abandon de ceux qui y vivent ne cessera de grandir si rien n’est fait. 20 déc 2017 nous devrions réfléchir intelligemment à la question de la migration. se poser et constater notre déficit d’humanité. nous ne réglerons rien à coup de directives. nous ne changerons les choses qu’en redevenant des frères ! « la vérité, c'est que chaque drame de la migration en provenance des pays pauvres pose la question qui s'est posée jadis aux habitants de roquebillière, lorsqu'ils ont offert l'asile à ma mère et à ses enfants : la question de la responsabilité. dans le monde contemporain, l'histoire ne répartit plus les populations entre factions guerrières. elle met d'un côté ceux qui, par le hasard de leur situation géographique, par leur puissance économique acquise au long des siècles, par leur expériences, connaissent les bienfaits de la paix et de la prospérité. et de l'autre, les peuples qui sont en manque de tout, mais surtout de démocratie. la responsabilité, ce n'est pas une vague notion philosophique, c'est une réalité. car les situations que fuient ces déshérités, ce sont les nations riches qui les ont créées. par la conquête violente des colonies, puis après l'indépendance, en soutenant les tyrannies, et enfin aux temps contemporains, en fomentant des guerres à outrances dans lesquelles la vie des uns ne vaut rien, quand la vie des autres est un précieux trésor. bombardements, frappes ciblées depuis le ciel, blocus économiques, tous les moyens ont été mis en oeuvre par les nations puissantes pour vaincre les ennemis qu'elles ont identifiées. et qu'importe s'il y a des victimes collatérales, des erreurs de tirs, qu'importe si les frontières ont été tracées à coups de sabre par la colonisation sans tenir compte des réalités humaines. la migration n'est pas, pour ceux qui l'entreprennent, une croisière en quête d'exotisme, ni même le leurre d'une vie de luxe dans nos banlieues de paris ou de californie. c'est une fuite de gens apeurés, harassés, en danger de mort dans leur propre pays. pouvons-nous les ignorer, détourner notre regard ? accepter qu'ils soient refoulés comme indésirables, comme si le malheur était un crime et la pauvreté une maladie ? on entend souvent dire que ces situations sont inextricables, inévitables. que nous, les nantis, ne pouvons pas accueillir toute la misère du monde. qu'il faut bien des frontières pour nous protéger, que nous sommes sous la menace d'une invasion, comme s'il s'agissait de hordes barbares montant à l’assaut de nos quartiers, de nos coffre-forts, de nos vierges. quand bien même nous ne garderions que l'argument sécuritaire, n'est-il pas évident que nos murs, nos barbelés, nos miradors sont des protections illusoires ? si nous ne pouvons accueillir celles et ceux qui en ont besoin, si nous ne pouvons accéder à leur demande par charité ou par humanisme, ne pouvons-nous au moins le faire par raison, comme le dit la grande aïcha ech chenna qui vient en aide aux enfants abandonnés du maroc : “donnez, car si vous ne le faites pas, un jour ces enfants viendront vous demander des comptes”. l'histoire récente du monde nous met devant deux principes contradictoires mais non pas irréconciliables. d'une part, l'espoir que nous avons de créer un jour un lieu commun à toute l’humanité. un lieu où régnerait une constitution universelle et souvenons-nous que la première constitution affirmant l'égalité de tous les humains, fut écrite non pas en grèce, ni dans la france des lumières, mais en afrique dans le royaume du mali d'avant la conquête. et d'autre part, la consolidation des barrières préventives contre guerres, épidémies et révolutions. entre ces deux extrêmes, la condition de migrants nous rappelle à une modestie plus réaliste. elle nous remet en mémoire l'histoire déjà ancienne des conflits inégaux entre pays riche et pays sous équipé c'est le maréchal mobutu qui, s'adressant aux etats-unis proposa une vraie échelle de valeur établie non pas sur le critère de la puissance économique ou militaire d'un pays mais sur sa capacité au partage des richesses et des services afin que soit banni le mot de “sous-développement” et qu'il soit remplacé par celui de “sous-équipement”. nous nous sommes habitués progressivement, depuis les guerres d'indépendances, à ce que des centaines de milliers d'être humains, en afrique, au proche orient, en amérique latine, naissent, vivent et meurent dans des villes de toiles et de tôles, en marge des pays prospères. aujourd’hui avec l’aggravation de ces conflits, et la sous-alimentation dans les pays déshérités, on découvre que ces gens ne peuvent plus être confinés. qu'il traversent forêts, déserts et mers pour tenter d'échapper à leur fatalité. ils frappent à notre porte, ils demandent à être reçus. comment pouvons-nous les renvoyer à la mort ? dans son beau livre, le docteur pietro bartolo cite cette phrase de martin luther king, qui n'a jamais sonné aussi vraie : “nous avons appris à voler comme des oiseaux et à nager comme des poissons, mais nous n'avons pas appris l'art tout simple de vivre ensemble comme des frères” » jean-marie gustave le clezio 1 déc 2017 l’eau, une ressource à gérer et à préserver, dans la durée ! hier soir notre association « ambitions pour gap » animait une réunion publique à gap sur la question de la gestion de l’eau de la ville. de nombreux gapençaises et gapençais s’étaient déplacés afin de mieux comprendre la situation et débattre du sujet. nous tenons à les remercier pour leur mobilisation et la qualité des échanges. a travers la présentation réalisée par jean faure, ingénieur hydraulicien, nous avons pu démontrer que la situation de crise que nous connaissons aujourd’hui était prévisible. en 2003, pierre bernard-reymond alors maire, faisait face à une situation de sécheresse exceptionnelle. en conséquence, il avait décidé d’étudier toutes les pistes possibles pour diversifier les sources d’alimentation en eau de la ville. en 2007, les résultats étaient connus et trois pistes étaient alors envisagées : serre-ponçon, la nappe de la durance ou la nappe des choulières. des travaux pouvaient dès lors être engagés pour une somme conséquente d’environ huit millions d’euros mais prise en charge à 80% par l’agence de l’eau avec des financements complémentaires possibles du conseil régional. gap aurait eu à apporter environ 800 000 euros pour sécuriser l’alimentation en eau de la v
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